[编者按]世界首例体细胞克隆羊问世之后。在世界上引起轩然大波。“多利"带给人们的既有惊喜，也有恐慌。当英国人宣布克隆绵羊成功之后，舆论对“克隆人”深表担忧。于是政界出来宣布禁止用克隆技术复制人，同时呼吁立法加以阻止。对克隆技术的科学意义，应该正确地评价。不能误导。尤其对“克隆人”的问题更应慎之又慎。

英国权威科学杂志《自然》在1997年2月27日刊登了一篇文章，向世人首先宣布复制绵羊成功。这标志着人类在生物科学研究领域获得新的突破。文章尚未发表之前，消息不胫而走，——引起了世界牲界和政界的不小轰动。

英国爱丁堡罗斯林研究所的科学家在扬 · 威尔穆特教授的领导下，从一只成年的母绵羊的乳腺取出一个体细胞，然后从体细胞中又取出细胞核，将其注入一个去掉核的受精卵中。因放入的细胞核具有“母”体绵羊的全部DNA的遗传基因密码。培育出的幼羊继承了“母”体绵羊的全部特征，即跟原来的母体绵羊长得一模一样。这就是复制的绵羊，这只复制绵羊诞生在1996年7月，爱丁堡罗斯林研究所的科学家为它取名“多利”，一个很好听的名字。

该所的科学家过去曾复制出两栖类动物。但从未在高等哺乳动物身上进行试验。他们经过300多次失败，摸索出一套复制哺乳动物的技术，取得了重大突破，培育出七只复制绵羊。这一方法的重要意义不仅在科学上，而且具有巨大的经济效益。同时在医学上和拯救濒临灭绝动物方面都具有重要应用价值。

但是，绵羊虽然复制出来了，可舆论却大相径庭。有人称赞，有人反对。反对的人认为万一复制出一个人来，岂不乱了伦理。因此主张立法，禁止复制人。但一家美国华盛顿邮报却不以为然，它认为“无论以什么方式企图阻止科学进步，都是一个可怕的错误"。

当英国爱丁堡的科学家成功地复制出绵羊的消息传出之后，美国科学界对此深表关注。他们普遍担心该技术一旦用于复制人，并培育出“克隆人”，会给人类社会带来料想不到的后果，这种担忧不是没有道理的。

波士顿大学的生物学家乔治 · 安纳斯在《华盛顿邮报》上载文进行评论，他认为大多数人都同意这项技术用于人是不理智也是不应当被允许的，它从根本上有悖于人类社会的伦理道德，问题是如何有效地禁止这技术走向歧途。

这位生物学家声称，克林顿政府的政策虽然禁止国立卫生研究院拨款进行人体胚胎研究，但这仅仅堵住了国家项目研究，实际上允许科学家利用私人捐款从事人体胚胎研究。而我们的科学家是否遵守国内卫生研究院的有关指导原则就靠科学家自己了。现在英国科学家“克隆”出绵羊，安纳斯担心某些科学狂人利用英国科学家的技术去制造出怪物来，这就会导致更加严重的后果。或者有一位企业家狂人，捐资几千万甚至上亿美元用于“复制人”。其后果又是不堪设想了。

因此，美国生物技术工业组织负责人卡尔 · 菲尔德鲍姆认为现有技术能使人体无性繁殖成为可能。在这种情况下，生物技术界要强烈呼吁采取强有力的措施制止“克隆”人的任何研究。他指出，不能仅靠科学家自觉抵制这种研究，需要政府立法禁止任何人从事“克隆”人的研究。

美国总统克林顿已对此事作出反应，责成一个生物伦理专家组就此实验可能产生的影响提出一份意见报告，以便他作决策参考。

除美国外，欧洲国家的反应也非常激烈。例如法国研究技术部长吕特格斯的态度也很明确，他希望科学界应以高度负责的态度对待基因技术。他说“复制人将被禁止，也不会产生”，“每个人都是独一无二的生命”。

获得诺贝尔和平奖（1995年）的英国科学家罗特布拉特说:“我担心的是人类科学中的其他进步导致比核武器更易获取的大规模破坏的手段”，“不管某些科学家如何不高兴，科学还是要得到一定的控制。我希望成立一个国际性的伦理委员会对科学家在敏感领域的研究工作进行控制。”