当前，我们对于整个宇宙的全面理解陷入了困境。我们认为当代以物理学为基础的理论并不能完全描述物质世界，必须充分地将生命和意识考虑在内。我们称这种新观点为生物中心主义。
从物理学到生物学
生物学并不能直接导致新的宇宙理论的产生。但是，一旦生物学家相信他们已经发现了胚胎干细胞形式的“宇宙细胞”，或者类似斯蒂芬·霍金(Stephen Hawking)这样的宇宙学家预言的关于宇宙的统一理论将在今后20年内被发现，难道生物学不应该去追求统一现有的关于物质世界和生命世界的理论吗？人类创立了自然科学并通过它来理解宇宙以解密我们存在的本质。从古至今，许多哲学家都认为意识是最重要的，所有真理必定都是从个体自身的意识开始的。所以笛卡儿(Rene Descartes)提出了著名的“我思故我在。”
现代的科学模型宣称宇宙是无生命的粒子集合体，它们相互碰撞反弹并且遵循一些预先设定的、神秘的规律，并认为生命包含了意识――一个我们知之甚少的概念，但是它与所描述宇宙关系甚微。
这样的假设并不完全符合实际。意识并不仅仅是一个恼人的副产品或者一个毫不相干的东西，蚊子的嗡嗡声可能会让一个正在清除湖面藻类的生物学家无法集中思想。相反，意识是我们理解宇宙的平台，是展现我们世界观的“电影屏幕”。如果它扭曲了失真了或包含了一些未经检验的“颜色”，那么我们关于宇宙的所有感知从根本上将会是错误的。
1926年的5月，诺贝尔物理学奖获得者沃纳·海森堡(Werner Heisenberg)和尼尔斯·玻尔(Niels Bohr)开始意识到观测者的存在会影响实验的结果，由此我们更加清楚地意识到，解释宇宙的本质和它的起源需要一个影响我们存在的世界观。毕竟是一种生命体在倡导潮流、进行观测并给万事万物命名。正如拉尔夫·W·爱默生(Ralph W. Emerson) 在经验中写道：“我们知道观察不能直接进行，只能间接为之；我们无法矫正这些与生俱来的感官所造成的色变和形变，也无力估算所造成的偏差。”爱尔兰哲学家乔治·伯克利(George Berkeley，美国加州大学伯克利分校和伯克利市以其名字命名）也得出了相似的结论：“我们所能感知的只有我们的感觉。”
主观经验与客观实在
实在不是由别的方式产生，是观测者创造的，这是生物中心主义的核心内容之一。这种世界观取决于主观经验与客观实在的相互作用，认为生命和意识是了解宇宙的关键。
如果没有感觉，那么就没有实在。在将此应用到宇宙之前，我们不妨先考虑一下我们的厨房。假设不论你是否在厨房，里面有我们熟悉的东西、样式和颜色。晚上当你关上灯离开厨房回卧室时，你的厨房依旧原封不动的在那里。这样的说法对吗？
错。冰箱，炉子或其他一切东西都是由一团不断变化的能量或物质构成。量子理论告诉我们，亚原子尺度的粒子无法存在于一个确定的位置上，它们仅以一种几率方式存在。如果考虑有观测者的情况，那么当你回去喝水时，每一个粒子的波函数都在发生塌缩，这样就呈现出了位置和物理实在。而且我们之所以看到厨房的样子和颜色，仅仅是因为那些本身不可见的光线在物体上漫反射后与你的感觉系统相互作用的结果。
生物中心主义不是一个小的概念上的修正。我们的整个教育都是假设我们能够感知那些永恒存在的实在，而对他们的形式影响很小或是不存在。科学家和非科学家们都认为存在着一个永恒的世界，而且或多或少与我们看到的世界相类似。正是这个原因，人的眼睛和大脑允许我们能够感知这些事物的可见的外表，不能去改变它们。而生物中心论却认为事实并不如此。
另一个关于生物中心论的有力论证就是宇宙的奇特性，这些特性让小到原子、大到恒星的所有东西看似专门为我们设计制造的。宇宙中存在200多项的物理参数，它们是如此的精确，很难使人相信它们是随机的。这些宇宙的基本常数是任何理论都无法预言的，由于那么的精确，看似都是经过精心挑选，以致才能保证生命的存在（任何小的变动都会导致包括你我在内的一切生命无法存在）。一些科学家把这个称之谓解密“金凤花原理”，因为我们的宇宙既不能“太这样”又不能“太那样”，它只有适度才能孕育出生命。避开目的论的证明，生物中心主义认为，如果宇宙是由生命创造的，那么就不会出现一个不支持生命存在的宇宙。
时间和空间的感觉
量子实验证明了实验结果取决于是否有人的观测。这也说明如果我们不考虑以生物因素作为宇宙的最重要的基础，这些实验将是没有意义的。根据生物中心论，时间和空间不过是动物的官能感觉而已。当我们说到时间，我们不可避免的用变化来描述它，但是变化跟时间并不是同一样东西。我们所感觉到的每一样东西都是由我们自己在大脑中重新构建的。从这一层面上来说，时间可以被定义为出现在脑海中的空间状态的总和――跟电影胶卷类似。
那么什么是真实的呢？如果后一刻的图像与前一刻的那幅不同，那么这两幅图像被认为在时间上是不同的。虽然我们可以把这种变化称之为时间，但是这并不表示存在一个演绎着变化的看不见的平台。那只是我们理解事物的一种方式。
对于空间而言也同样存在着特殊的难以理解的地方。我们无法把它捡起并带到实验室去，如时间一样，空间并不是一个永恒的客体。它是动物用来在多维客体上铸造感觉模具的一种精神软件（我们把空间认为是某种广阔的没有墙壁的容器）。但这是错的，如果把空间和时间看成是基本的和独立的东西，那么科学就选择了一个完全错误的起点来认识世界；相反，生物中心论则提供了一个理解生物和物理科学中各种现在还未知的层面的跳板。
生物中心主义旨在抛弃和剔除人类过去对宇宙并不可靠的认识。人们预言21世纪将是生物学的世纪，其重心将由20世纪的物理学转向生物学。在这个世纪开始之初，我们用生物学来统一所有的科学看起来似乎是合理的。我们不再依靠那些纯粹理论化的东西，如虚幻的弦论，而是应该转而以一个更加简单的想法作为起点，其实这样的念头早已经埋在人们的心中了。
资料来源：改编自罗伯特·兰扎（Robert Lanza）和鲍勃·伯曼(Bob Berman)所著的《生物中心主义：为什么生命和意识是理解宇宙本质的关键》一书，2009年5月出版
责任编辑 绍衡